明代瓷聖何朝宗最莊重、最慈祥、最善美、最聖潔的“觀音祈福”

【美南新聞泉深】明代瓷聖何朝宗（1522－1600年），又名何來，中國明代瓷塑家，生活于明代嘉靖、萬曆年間。他的佛像瓷塑作品形成了獨具特色的“何派藝術”，有“東方藝術瑰寶”之美譽。

瓷器是中國的獨特藝術。中華大地上的瓷器窯口衆多，但幾千年來，流傳下來的知名藝術家卻鳳毛麟角。中國各個藝術門類皆有“一代宗師”之說，如 “書聖”王羲之、 “畫聖”吳道子、 “詩聖”杜甫、 “茶聖”陸羽，“瓷聖”理所當然就是明代瓷塑界的一代宗師何朝宗。到目前爲止，他的瓷塑藝術還是無人能夠超越。是的，越是了不起的藝術家，他的氣息和文思，越是後人模仿不了的。

相傳，明代洪武年間，何朝宗的祖上被撥民撥到福建德化縣隆泰社厚蘇村屯墾（現浔中鎮隆泰村後所）。福建沿海多崇仙信佛，廟宇衆多。何朝宗的祖父、父親及哥哥都是爲廟宇做佛塑的，他從小耳濡目染，學做瓷塑。他對宗教題材情有獨鍾，作品多爲神仙、彌勒、羅漢、觀音等。尤其是他塑造的觀音像，惟妙惟肖、完美無瑕。有人作詩贊曰：“除非觀音離南海，何來大士現真身。”久而久之，“何來”成爲何朝宗的雅號。

何朝宗的身份居所等在清代便衆說紛纭了。如乾隆《晉江縣志》裏出現了何朝宗的名字；到了道光年間，《福建通志》幹脆說：“何朝宗，泉州人。”因爲泉州包括德化和晉江。

在德化，至今還有何朝宗的故居。據說，他爲家鄉附近的白泥崎碧象岩、永春縣熙裏鄉古德院等處都雕塑過佛像，形神兼備，栩栩如生。這些佛像，有的保存至清末和民國時代，永春縣熙裏鄉古德院的普陀觀音，一直保存到上世紀60年代文革期間被損毀。

何朝宗的作品以瓷塑爲主，實際上是繪畫與雕塑的完美結合。他繼承了唐代佛像藝術的風格，把瓷泥通過雙手雕塑成型，然後經過高溫燒制，手要巧，窯火也要精准控制，瓷塑就是一種天人合一的藝術。

何朝宗極爲注重作品的藝術性和觀賞性，很少有雷同之作，其傳世作品極少，蓋有“何朝宗印”的珍貴作品更是少見。

明代以前，中國的佛塑多以大型佛雕爲主，比如各地的石窟，廟宇裏的森嚴佛像等。何朝宗卻“以小見大”，以瓷器的形式，將佛像化爲一尊尊小到能供奉在家中桌子上的雕塑，讓人們感到佛在家中、佛在眼前、佛在心中。

何朝宗更是一位藝術上的完美主義者，崇信“小而精”的理念。從用料這一步開始就非常講究，他用的瓷土取自德化城關附近的觀音崎，經過多次淘洗煉制，再經過很長一段時間的陳腐之後才可使用。他還獨創“捏、塑、雕、刻、刮、削、接、貼”八字技法，增加了雕塑的藝術感染力。據說，他的每一件瓷塑作品創作出來以後，先擺放在窗口，讓路人評論，稍不稱意，就推倒重塑。

故宮也收藏有多件何朝宗瓷塑仙人、達摩等，神態各異。其中一件瓷塑觀音像，盤膝而坐，溫良娴雅，細致刻畫的衣紋和柔潤如玉的瓷質，將觀音的莊重表現得惟妙惟肖。

上海博物館也有何朝宗的觀音像，不露手，不露腳，和北京故宮博物院的有些雷同。

但本文介紹的這尊象牙白“觀音祈福”瓷塑，與故宮博物院的和上海博物館的觀音像完全不同，那兩個觀音像像是何朝宗的早期作品，沒有露手，也只露了右腳，線條清晰、簡潔、平靜；而這尊觀音祈福像應該是何朝宗的晚期作品，思想更成熟，構思更嚴謹，創作更複雜，制作更精致，展示出“觀音妙智力，能救世間苦”；“不求大富大貴，只求一切皆順”的涵義。這是瓷塑藝術大師何朝宗的最佳傑作，也稱得上是“東方女神維納斯”。

何朝宗發揮了傳統雕塑“傳神寫意”的長處，惟妙惟肖地表現人物的內心世界，富有神韻。觀音低首垂目，面形長圓，飽滿豐潤。丹鳳眼微瞌，懸膽鼻，唇角含笑，神情慈祥，似在俯瞰塵世衆生。其發髻高束，正中插如意形頭飾，頭戴風帽，身披長巾，圓肩修身。頸脖及上胸袒露，胸前橫貫一串璎珞珠飾，腕飾圓钏。左手放置在供桌（佛桌）上，右手持經卷，現聲聞身而爲說法，是智慧的象征。雕刻手是一項極具挑戰性的任務，雕刻觀音風格化的手的難度更大，這就是爲什麽何朝宗的瓷塑作品露手的不多。觀音屈膝而坐，露出左腳，長裙曳地，輕柔飄逸垂墜自然。衣紋自然，透過垂拂流轉的衣褶，隱露出觀音的肢體形態。總體來看，觀音體態娴靜秀麗，和藹可親，自然生動。手足刻畫細膩傳神，形態逼真。在注意人物內在表現的同時，著意外表的衣紋刻劃，線條清晰、簡潔、潇灑，多變，柔媚流暢，翻轉自然，圓勁有力。塑造的形象既有共同特征，又有不同個性，形神兼備，富有藝術魁力。

觀音祈福像通體施白釉，釉質肥厚，色澤清亮潤澤。胎質堅實細膩。背後戳印有葫蘆形“德化”和“何朝宗印”章款。 明代德化窯白瓷極力追求完美的玉質感，在瓷壇上獨樹一幟。何朝宗的瓷塑推動了佛教民族化、世俗化的進程，具有裏程碑式的意義。

何朝宗的瓷塑作品, 在16世紀的“東西洋”市場上, 被視爲“世上獨一無二的珍品”,人們“不惜以萬金爭購之”。他雕塑的形態各異的瓷觀音，以德化瓷細膩的質地和獨特的象牙白展示其靜美柔曼的風韻，樸素典雅 、衣紋流暢、表情傳神、形象逼真。

據統計，何朝宗的存世作品並不多見，大約在40件左右，多藏于世界各地博物館而少見于私人收藏。北京故宮博物院所藏觀音坐像、上海博物館所藏觀音站立像和泉州市文管會所藏渡海觀音像均爲國家一級文物。

何朝宗以超群的技藝把瓷塑造形藝術推到一個前無古人的高度，成爲後代瓷塑藝人仿效的楷模。他塑造的觀音，既是神，也是人們理想中善與美的化身，有著極強的藝術魅力。在十七、十八世紀的藝術品市場上，被譽爲“東方的維納斯”、“世上獨一無二的珍品”、“世界最精良的瓷器”，爲各國大博物館競相求藏；在日本及東南亞的佛教國家中，更是被人們奉爲神物至寶；在西歐人眼中, 被視爲“東方藝術之精品”。

由于觀世音菩薩的大悲願力及所發菩提心，爲了安樂一切衆生，成就一切衆生的道業，故仍然示現爲菩薩因祂以救苦救難爲己任，故在民間的影響極爲深遠。在民間傳說中，觀音被民衆奉爲大慈大悲、救苦救難、有求必應的菩薩。只要衆生在遇難時念誦祂的名號，便會即刻前往拯救解難，故名爲“觀音”。

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