把故鄉捧在手上，把中華唱向遠方 ——原創歌曲《百家姓·百家唱》的創作靈感與鈞窯姓氏圖騰盤數字化傳播構想

【美南新聞泉深】一件藏品，如何讓遠在萬裏之外的人想起故鄉？一個姓氏，如何穿過歲月，讓不同年齡、不同口音的人一起歌唱？

原創歌曲《百家姓·百家唱》，便從這樣的情感追問中走來。

它的創作素材，是我們收藏、研究的百家姓姓氏圖騰盤。在我們的收藏研究中，這組器物被稱爲“北宋鈞窯百家姓姓氏圖騰盤”，而且該圖騰盤經量子科技斷代于公元1119年北宋徽宗時期制作。那些盤中的紋樣，那些天青與紫霞交織的色彩，讓我們一次次想到：我們珍藏的器物，也可以成爲講述家族記憶、連接海內外親情的起點。

我們此前發表的《北宋鈞窯百家姓姓氏圖騰盤——一部可觸摸、可凝視、可傳承的中華文明史詩》，曾圍繞這組藏品，探討姓氏、藝術與文化傳承之間的聯系。而歌曲的創作，則希望把這些思考變成人人可以聽見、可以跟著唱出的情感。

文章可以解釋一件器物，歌聲則能讓人靠近它。在旋律裏，盤中的色彩有了溫度，姓氏有了聲音，遙遠的故鄉也有了可以抵達的方向。

2026年10月30日，“全球文化藝術品數字化跨境交易示範基地項目實施方案研討會”在廈門自貿區知識産權CBD大廈召開，我們岀席了這次會議，爲這樣的創作提供了進一步思考的契機。會議資料列有收藏、數字科技、文化産業及媒體等領域的嘉賓名單，並安排了項目主題介紹和互動交流。

圍繞會議主題，組委會進一步提出：將我們收藏的百家姓姓氏圖騰盤作爲文化項目，納入基地實施方案，以數字建檔爲基礎，以姓氏故事爲內容。我們希望以原創歌曲爲情感紐帶，探索數字展示、國際傳播與文創合作的具體路徑。

《百家姓·百家唱》，正可以成爲這一構想最先被人聽見的聲音

一捧黃土，爲什麽讓我們想到故鄉

創作這首歌時，我們首先想到的是土地。

器物由泥土塑成，人的鄉愁，也常常系在一片土地上。故鄉的田埂、院落、雨後的小路，甚至鞋底帶回的一點泥，都能在多年以後，喚起一個人最深的記憶。

于是，歌詞從黃土與火光寫起：

“一捧黃土，吻過火光，

萬千窯彩，織成霓裳。

天青似水，紫霞流淌，

一輪明月，睡在中央。”

我們用了一個“吻”字，希望寫出泥土與火焰相遇時的熱烈。火光照亮窯膛，也照亮了創作者的想象：樸素的泥土經過淬煉，仿佛披上霞衣；盤面的天青，讓人想到故鄉的水；交融的紫色，讓人想到傍晚的雲。

“一輪明月，睡在中央”，則是我們凝望圓盤時産生的詩意聯想。

中國人的團圓，常常與圓有關。一張圍坐的飯桌，一輪仰望的月亮，一只被雙手捧起的瓷盤，都能使人想起相聚。于是，器物的形狀漸漸化作歌曲裏的月亮，收藏者的目光，也漸漸變成遊子望鄉的目光。

一個姓氏，怎樣喚醒一個人的乳名

歌曲以熟悉的《百家姓》開篇：

“趙錢孫李，周吳鄭王，

馮陳褚衛，蔣沈韓楊……”

這樣的開頭，帶著童年的聲音。

許多人或許已經記不清最初是誰教自己念這些字，卻仍然記得它們的節奏。一個個姓氏排列起來，像孩子走進世界時認識的第一群親人，也像長輩交到晚輩手中的一串名字。

面對姓氏圖騰盤，我們最想捕捉的，正是這種從陌生紋樣走向親切記憶的瞬間：

“指尖輕觸，千年滄桑，

盤中圖騰，忽然滾燙。

仿佛祖先，隔著時光，

喊我乳名，喚我回鄉。”

這裏的“滾燙”，是情感的溫度；“祖先”的呼喚，是歌曲中的想象。

一個人無論走得多遠，擁有多少新的身份，乳名裏仍然住著童年的自己。長輩輕輕喊一聲，許多被歲月收藏的畫面，便會重新明亮起來：門前的樹，竈間的燈，母親等候家人歸來的身影。

因此，歌曲寫到姓氏時，我們沒有停留在文字的排列，而是順著名字，寫到了人的一生：

“喊一聲姓，胸中滾燙，

喚一聲名，山河回響。

任憑歲月，幾度風霜，

一脈深情，地久天長！”

姓與名，在這裏連起了個人與家族，也連起了離鄉與歸來。

一盤一姓一故鄉，唱出海外遊子的深情

長期生活在海外，對故鄉的感受，往往藏在日常的小事裏。

聽到一句鄉音，吃到一道熟悉的菜，看到一個與自己相同的姓氏，心裏都會生出一種難以解釋的親近。那份感情平時安靜，卻會在某個瞬間，突然變得清晰。

《百家姓·百家唱》的副歌，便希望把這種感受唱出來：

“百家姓啊，百家唱，

一盤一姓一故鄉。

捧起鈞瓷，捧起月亮，

把那鄉愁，釀成芬芳。”

“一盤一姓一故鄉”，是整首歌的情感中心。

它是一種詩意表達：當觀衆從姓氏主題的器物中找到與自己有關的文化線索，便可能想起家人，想起成長的地方，想起屬于自己的故事。

所以，歌曲接著寫：

“故園小巷，灑滿月光，

母親的歌，繞過粉牆。

一個姓氏，一生珍藏，

陪我走過，萬裏風霜。”

這裏有小巷，有月光，有母親的歌，也有離鄉之後的萬裏路。

我們希望聽衆聽到這些句子時，能夠看見自己的故鄉。它可能在江南水邊，也可能在北方村落；可能是一條熱鬧的老街，也可能是一座已經改變模樣的小院。每個人記憶中的風景不同，牽挂卻可以在同一首歌裏相遇。

從創作靈感走向具體實施，讓藏品與公衆相遇

結合10月30日研討會的主題，我們建議將這一項目命名爲：

“百家姓·百家唱——鈞窯姓氏圖騰盤數字文化傳播示範項目”。

項目以收藏實物及相關研究爲起點，將器物記錄、姓氏解讀、原創音樂和海外傳播組織起來，形成可分階段推進、可檢查成果的實施方案。

首先，爲每只瓷盤建立清楚、完整的數字檔案。

對擬納入項目的藏品逐件編號，拍攝正面、背面、底足和紋飾細節，記錄尺寸、保存狀況、收藏來源及已有研究資料，具備條件時開展叁維采集。

檔案中應分別列明實物觀察記錄、收藏者對年代與窯口的判斷，以及後續專業研究、鑒定意見的來源，讓每項結論都有據可查。數字化記錄的作用，是保存信息、方便研究與展示，爲持續完善認識打下基礎。

其次，讓每一個姓氏都有一頁可以閱讀的故事。

圍繞盤面紋樣，整理對應姓氏、文字釋讀和文化解說，並注明資料出處。對尚未明確的紋樣保留討論空間；對族源、遷徙等內容，尊重不同支系的曆史，不把一個姓氏簡單歸結爲唯一的祖先或唯一的故鄉。

展示頁面可以同時呈現器物圖像、紋樣細節、通俗解說和中英文導覽，讓國內外觀衆從自己的姓氏出發，逐步了解整組藏品。

第叁，以《百家姓·百家唱》制作主題音樂影像。

將藏品實拍、窯彩細節、姓氏文字與歌詞結合，制作完整音樂視頻、展覽播放版和適合手機觀看的短視頻。

畫面中，歌詞應准確呈現，字幕應與演唱同步。藏品實拍與藝術化場景分別標明，使觀衆既能欣賞歌曲的意境，也能清楚辨認具體器物。

“天青似水，紫霞流淌”可以配合釉色特寫；“母親的歌，繞過粉牆”可以展開故鄉意象；“百家的愛，彙成海洋”則可以呈現不同家庭共同歌唱的畫面。讓每一句歌詞都有視覺回應，讓每一件參與展示的藏品都獲得被認真觀看的機會。

第四，打造貼近公衆的線上展覽與文化活動。

擬以數字展覽爲載體，設置姓氏檢索、器物欣賞、歌曲播放和故事分享等內容，並邀請有意向的海外華人社團、中文學校及文化機構參與交流。

觀衆可以尋找自己的姓氏，也可以分享家中長輩的故事；孩子可以跟著歌曲學習漢字，父母可以借著展覽講述家鄉。由此形成面向不同年齡層的參與方式，讓文化傳播發生在真實的家庭交流之中。

第五，圍繞具體作品開展內容授權與文創合作。

在明確相關權利及授權範圍的基礎上，探索音樂影像使用、數字展覽服務、教育內容合作，以及具有獨立設計的文創産品開發。

每項合作都對應清楚的交付內容，例如一套展覽素材、一段授權音樂、一冊姓氏文化讀物或一組文創設計。有關實物流轉的安排，則另行核實相應條件與手續。

這樣，基地的跨境交流與交易主題，就可以落實到能夠展示、能夠使用、能夠評價的文化産品與服務上。

項目啓動階段，可先選擇資料較完整、紋樣較清晰的一批藏品作爲樣本，完成數字檔案、雙語解說、主題音樂視頻和小型線上展覽，再根據研究進展與觀衆反饋逐步擴展。收藏者負責資料整理，技術團隊負責采集和展示，創作團隊負責音樂影像，擬合作機構共同討論推廣與運營，讓實施工作有明確分工。

你給我根，我給你光

整首歌中，我們尤其珍視這幾句：

“你給我根，我給你光，

我把明天，唱給遠方。

千年的夢，今夜綻放，

百家的愛，彙成海洋！”

“根”，來自先人的生活，來自長輩的教誨，來自一個姓氏所連接的記憶。

“光”，則是今天的人可以做出的回應：認真研究一件器物，保存一份資料，寫下一段故事，教孩子念出一個漢字，或者把一首歌唱給遠方的人聽。

數字技術讓圖像跨越距離，音樂讓情感跨越語言。二者相遇，便有機會讓更多人從屏幕上的一只瓷盤，走進中華文化的廣闊世界。

這也是《百家姓·百家唱》與擬議實施項目之間最深的聯系：藏品提供觀看與研究的起點，姓氏喚起個人記憶，歌曲邀請人們共同參與，而數字傳播讓這場相遇可以發生在世界各地。

歌曲最後唱道：

“一盤明月，一脈芬芳，

一聲姓氏，一生珍藏。

百家姓啊，百家唱，

中華根脈——萬年長！”

我們希望，有一天，在海外的中文課堂裏，在家人團聚的燈光下，在一場面向不同文化觀衆的展覽中，都能聽見這首歌。

孩子唱出一個個姓氏，長輩講起一段段往事；有人在盤中找到自己的姓，有人在旋律裏聽見母親的聲音。

那時，歌聲中的故鄉，便有了共同守望的人；被珍藏的器物，也有了繼續講述故事的聽衆。

把故鄉捧在手上，把中華唱向遠方——這便是《百家姓·百家唱》最初的心動，也是我們希望它走向的地方。

請點擊鏈接聆聽歌曲《百家姓·百家唱》——北宋鈞窯百家姓姓氏圖騰盤贊歌：

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https://v.kuaishou.com/Kxj6IoAF

https://youtu.be/qKLbBTJJWl0?feature=shared