把故乡捧在手上，把中华唱向远方 ——原创歌曲《百家姓·百家唱》的创作灵感与钧窑姓氏图腾盘数字化传播构想

【美南新闻泉深】一件藏品，如何让远在万里之外的人想起故乡？一个姓氏，如何穿过岁月，让不同年龄、不同口音的人一起歌唱？

原创歌曲《百家姓·百家唱》，便从这样的情感追问中走来。

它的创作素材，是我们收藏、研究的百家姓姓氏图腾盘。在我们的收藏研究中，这组器物被称为“北宋钧窑百家姓姓氏图腾盘”，而且该图腾盘经量子科技断代于公元1119年北宋徽宗时期制作。那些盘中的纹样，那些天青与紫霞交织的色彩，让我们一次次想到：我们珍藏的器物，也可以成为讲述家族记忆、连接海内外亲情的起点。

我们此前发表的《北宋钧窑百家姓姓氏图腾盘——一部可触摸、可凝视、可传承的中华文明史诗》，曾围绕这组藏品，探讨姓氏、艺术与文化传承之间的联系。而歌曲的创作，则希望把这些思考变成人人可以听见、可以跟着唱出的情感。

文章可以解释一件器物，歌声则能让人靠近它。在旋律里，盘中的色彩有了温度，姓氏有了声音，遥远的故乡也有了可以抵达的方向。

2026年10月30日，“全球文化艺术品数字化跨境交易示范基地项目实施方案研讨会”在厦门自贸区知识产权CBD大厦召开，我们岀席了这次会议，为这样的创作提供了进一步思考的契机。会议资料列有收藏、数字科技、文化产业及媒体等领域的嘉宾名单，并安排了项目主题介绍和互动交流。

围绕会议主题，组委会进一步提出：将我们收藏的百家姓姓氏图腾盘作为文化项目，纳入基地实施方案，以数字建档为基础，以姓氏故事为内容。我们希望以原创歌曲为情感纽带，探索数字展示、国际传播与文创合作的具体路径。

《百家姓·百家唱》，正可以成为这一构想最先被人听见的声音

一捧黄土，为什么让我们想到故乡

创作这首歌时，我们首先想到的是土地。

器物由泥土塑成，人的乡愁，也常常系在一片土地上。故乡的田埂、院落、雨后的小路，甚至鞋底带回的一点泥，都能在多年以后，唤起一个人最深的记忆。

于是，歌词从黄土与火光写起：

“一捧黄土，吻过火光，

万千窑彩，织成霓裳。

天青似水，紫霞流淌，

一轮明月，睡在中央。”

我们用了一个“吻”字，希望写出泥土与火焰相遇时的热烈。火光照亮窑膛，也照亮了创作者的想象：朴素的泥土经过淬炼，仿佛披上霞衣；盘面的天青，让人想到故乡的水；交融的紫色，让人想到傍晚的云。

“一轮明月，睡在中央”，则是我们凝望圆盘时产生的诗意联想。

中国人的团圆，常常与圆有关。一张围坐的饭桌，一轮仰望的月亮，一只被双手捧起的瓷盘，都能使人想起相聚。于是，器物的形状渐渐化作歌曲里的月亮，收藏者的目光，也渐渐变成游子望乡的目光。

一个姓氏，怎样唤醒一个人的乳名

歌曲以熟悉的《百家姓》开篇：

“赵钱孙李，周吴郑王，

冯陈褚卫，蒋沈韩杨……”

这样的开头，带着童年的声音。

许多人或许已经记不清最初是谁教自己念这些字，却仍然记得它们的节奏。一个个姓氏排列起来，像孩子走进世界时认识的第一群亲人，也像长辈交到晚辈手中的一串名字。

面对姓氏图腾盘，我们最想捕捉的，正是这种从陌生纹样走向亲切记忆的瞬间：

“指尖轻触，千年沧桑，

盘中图腾，忽然滚烫。

仿佛祖先，隔着时光，

喊我乳名，唤我回乡。”

这里的“滚烫”，是情感的温度；“祖先”的呼唤，是歌曲中的想象。

一个人无论走得多远，拥有多少新的身份，乳名里仍然住着童年的自己。长辈轻轻喊一声，许多被岁月收藏的画面，便会重新明亮起来：门前的树，灶间的灯，母亲等候家人归来的身影。

因此，歌曲写到姓氏时，我们没有停留在文字的排列，而是顺着名字，写到了人的一生：

“喊一声姓，胸中滚烫，

唤一声名，山河回响。

任凭岁月，几度风霜，

一脉深情，地久天长！”

姓与名，在这里连起了个人与家族，也连起了离乡与归来。

一盘一姓一故乡，唱出海外游子的深情

长期生活在海外，对故乡的感受，往往藏在日常的小事里。

听到一句乡音，吃到一道熟悉的菜，看到一个与自己相同的姓氏，心里都会生出一种难以解释的亲近。那份感情平时安静，却会在某个瞬间，突然变得清晰。

《百家姓·百家唱》的副歌，便希望把这种感受唱出来：

“百家姓啊，百家唱，

一盘一姓一故乡。

捧起钧瓷，捧起月亮，

把那乡愁，酿成芬芳。”

“一盘一姓一故乡”，是整首歌的情感中心。

它是一种诗意表达：当观众从姓氏主题的器物中找到与自己有关的文化线索，便可能想起家人，想起成长的地方，想起属于自己的故事。

所以，歌曲接着写：

“故园小巷，洒满月光，

母亲的歌，绕过粉墙。

一个姓氏，一生珍藏，

陪我走过，万里风霜。”

这里有小巷，有月光，有母亲的歌，也有离乡之后的万里路。

我们希望听众听到这些句子时，能够看见自己的故乡。它可能在江南水边，也可能在北方村落；可能是一条热闹的老街，也可能是一座已经改变模样的小院。每个人记忆中的风景不同，牵挂却可以在同一首歌里相遇。

从创作灵感走向具体实施，让藏品与公众相遇

结合10月30日研讨会的主题，我们建议将这一项目命名为：

“百家姓·百家唱——钧窑姓氏图腾盘数字文化传播示范项目”。

项目以收藏实物及相关研究为起点，将器物记录、姓氏解读、原创音乐和海外传播组织起来，形成可分阶段推进、可检查成果的实施方案。

首先，为每只瓷盘建立清楚、完整的数字档案。

对拟纳入项目的藏品逐件编号，拍摄正面、背面、底足和纹饰细节，记录尺寸、保存状况、收藏来源及已有研究资料，具备条件时开展三维采集。

档案中应分别列明实物观察记录、收藏者对年代与窑口的判断，以及后续专业研究、鉴定意见的来源，让每项结论都有据可查。数字化记录的作用，是保存信息、方便研究与展示，为持续完善认识打下基础。

其次，让每一个姓氏都有一页可以阅读的故事。

围绕盘面纹样，整理对应姓氏、文字释读和文化解说，并注明资料出处。对尚未明确的纹样保留讨论空间；对族源、迁徙等内容，尊重不同支系的历史，不把一个姓氏简单归结为唯一的祖先或唯一的故乡。

展示页面可以同时呈现器物图像、纹样细节、通俗解说和中英文导览，让国内外观众从自己的姓氏出发，逐步了解整组藏品。

第三，以《百家姓·百家唱》制作主题音乐影像。

将藏品实拍、窑彩细节、姓氏文字与歌词结合，制作完整音乐视频、展览播放版和适合手机观看的短视频。

画面中，歌词应准确呈现，字幕应与演唱同步。藏品实拍与艺术化场景分别标明，使观众既能欣赏歌曲的意境，也能清楚辨认具体器物。

“天青似水，紫霞流淌”可以配合釉色特写；“母亲的歌，绕过粉墙”可以展开故乡意象；“百家的爱，汇成海洋”则可以呈现不同家庭共同歌唱的画面。让每一句歌词都有视觉回应，让每一件参与展示的藏品都获得被认真观看的机会。

第四，打造贴近公众的线上展览与文化活动。

拟以数字展览为载体，设置姓氏检索、器物欣赏、歌曲播放和故事分享等内容，并邀请有意向的海外华人社团、中文学校及文化机构参与交流。

观众可以寻找自己的姓氏，也可以分享家中长辈的故事；孩子可以跟着歌曲学习汉字，父母可以借着展览讲述家乡。由此形成面向不同年龄层的参与方式，让文化传播发生在真实的家庭交流之中。

第五，围绕具体作品开展内容授权与文创合作。

在明确相关权利及授权范围的基础上，探索音乐影像使用、数字展览服务、教育内容合作，以及具有独立设计的文创产品开发。

每项合作都对应清楚的交付内容，例如一套展览素材、一段授权音乐、一册姓氏文化读物或一组文创设计。有关实物流转的安排，则另行核实相应条件与手续。

这样，基地的跨境交流与交易主题，就可以落实到能够展示、能够使用、能够评价的文化产品与服务上。

项目启动阶段，可先选择资料较完整、纹样较清晰的一批藏品作为样本，完成数字档案、双语解说、主题音乐视频和小型线上展览，再根据研究进展与观众反馈逐步扩展。收藏者负责资料整理，技术团队负责采集和展示，创作团队负责音乐影像，拟合作机构共同讨论推广与运营，让实施工作有明确分工。

你给我根，我给你光

整首歌中，我们尤其珍视这几句：

“你给我根，我给你光，

我把明天，唱给远方。

千年的梦，今夜绽放，

百家的爱，汇成海洋！”

“根”，来自先人的生活，来自长辈的教诲，来自一个姓氏所连接的记忆。

“光”，则是今天的人可以做出的回应：认真研究一件器物，保存一份资料，写下一段故事，教孩子念出一个汉字，或者把一首歌唱给远方的人听。

数字技术让图像跨越距离，音乐让情感跨越语言。二者相遇，便有机会让更多人从屏幕上的一只瓷盘，走进中华文化的广阔世界。

这也是《百家姓·百家唱》与拟议实施项目之间最深的联系：藏品提供观看与研究的起点，姓氏唤起个人记忆，歌曲邀请人们共同参与，而数字传播让这场相遇可以发生在世界各地。

歌曲最后唱道：

“一盘明月，一脉芬芳，

一声姓氏，一生珍藏。

百家姓啊，百家唱，

中华根脉——万年长！”

我们希望，有一天，在海外的中文课堂里，在家人团聚的灯光下，在一场面向不同文化观众的展览中，都能听见这首歌。

孩子唱出一个个姓氏，长辈讲起一段段往事；有人在盘中找到自己的姓，有人在旋律里听见母亲的声音。

那时，歌声中的故乡，便有了共同守望的人；被珍藏的器物，也有了继续讲述故事的听众。

把故乡捧在手上，把中华唱向远方——这便是《百家姓·百家唱》最初的心动，也是我们希望它走向的地方。

请点击链接聆听歌曲《百家姓·百家唱》——北宋钧窑百家姓姓氏图腾盘赞歌：

https://weixin.qq.com/sph/AYNYim8tFq

https://v.kuaishou.com/Kxj6IoAF

https://youtu.be/qKLbBTJJWl0?feature=shared